玄冥二老：吃冷饮吹空调、露腰脐光脚踝，寒毒已入体！

孩子每年流感都中招，肺炎、哮喘。青年人年纪轻轻就一身病，癌症、猝死逐年年轻化。

为何现在各种怪病越来越多，越来越难治？

为何现在不孕不育发病率这么高？

为何以前按照经方治疗，简单几味药就效果明显，而现在却很难取得预期疗效？

有没有想过这到底是什么原因吗？

关键原因就是你中了玄冥二老的寒冰毒掌：因为你经常吃冷饮，吹冷空调，露腰脐，光脚踝，露后脖颈，而这些都是寒冰毒掌最容易向你发起攻击的地方。

黄帝内经说：

“阴成形，阳化气，阳不足，百病丛生。”

“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”

1

露脚裸，诸阳之末被毁

不知道从何时起，开始流行露脚踝。天寒地冻里，大衣、羽绒服，配九分裤，或者长裤卷起裤管，露出一截脚踝。

你以为穿得很多脚踝就不冷了吗？只要脚踝露着，穿多厚的鞋都不管用，脚还是凉！寒毒入体，老年时候，等着坐轮椅吧！

脚裸之上有一个重要穴位：三阴交。

三阴，是肝、脾、肾三条阴经交会穴，肝藏血、脾统血、肾藏精。三条阴经血交会于此，故名三阴交穴。

露脚踝让此穴受到寒邪，肝、脾、肾三条阴经同时重伤！

2

露腰露脐，命门真火殆尽

现在裤子越穿越低，觉得露腰露脐性感时尚。在我们的腰背部有个非常重要的穴位：命门。

肾是人的先天之本，命门里藏有真火，肾气具有温煦全身阳气作用，人体阳气十足，则百病祛除。

腰部还有带脉：足太阴脾经，足阳明胃经，足少阴肾经，足厥阴肝经，任脉都在腰腹部。

可以说这里一寒，身体的几个重要脏腑都会受伤！女生爱穿露脐装的，大都痛经；哪怕是在夏天，肚子和下半身都冰凉。阳气虚成这样，身体能好吗？

女性的身体最怕寒凉。因为寒凉就会导致气血凝滞，女性的的胞宫等生理系统，都依赖气血温养。

一旦寒邪侵入体，女性本来阳气相对就弱，阳气不足则气血就会凝滞，尤其是在生理期时，气血凝滞，淤积就难以排出，各种妇科病和不孕不育之症随之而来。

3

夏天冷气成为寒毒杀手

夏天，商场、地铁、办公室空调都开得很足。

前三十分钟在室外还是烈日炎炎，后三十分钟进入了办公室，就是冷得发抖空调环境。

人们的身体就在这一冷一热的交替中来回地经受着考验。

人们在室外正汗流浃背，一进办公室，立刻就是冰冻如冬，结果那些正在要排出的汗都怎么办了呢？

出汗是人们排出湿邪的过程，结果都郁结在皮肤里了！

按中医的理论，这叫内热外寒，营卫不和。这种情况时间长了，就会形成各种皮肤病，如皮炎、湿疹、荨麻疹等。

4

全民喝冷水吃冷饮，脾胃早已被谋杀

现在满大街的冷饮，各处都是冰激凌，从小孩子就把寒毒直接吃进了肚！

冷饮零下，胃温度大约40度，真是冰火岛，冰火两重天，很爽啊！排出来的尿液是37度，这种间的温度，都是你的阳气把冷饮加热到了这个温度，需要耗费多少阳气呢？

脾胃最怕寒凉，这是在赤裸裸谋杀脾胃。老了能不得胃病？能不得胃癌？能不得肠炎？肠癌？

喝进去比胃里温度低的水，但是你排出去的尿液却是与体温相同的。温度从哪来？不都是你身体的能量？消耗的都是你的阳气？

平时吃寒凉对身体的伤害已经够大了，丁香医生还写文章说来月经、坐月子都可以随意吃冷饮，难以想象有多少人会因为听信丁香医生而痛经、落下月子病！

难道丁香是专门来对中华民族进行灭种的吗？是听信丁香医生还是相信自己身体的感觉，相信中医？

这是多么反智啊！

5

吃水果风行，阴寒灭脾阳

《内经》说：春三月天地俱生，万物以荣，春只为发陈，万物生长而非结果之时，大部分植物花开春夏、结果于秋，所以顺应自然，秋季，瓜熟蒂落，吃水果季节在秋，才是水到渠成!

然而现在很多女性认为多吃水果可以补充各种营养元素，还可以美白减肥。中国进入了全民吃水果的时代：吃水果可以美容养颜；吃水果可以润肠通便；吃水果可以减肥；吃水果可以排毒；甚至认为吃水果可以延年益寿……还有把果汁注入静脉治病的！

于是可以一日无饭，不可一日无水果。水果吃的越多越好，而这句话“one an apple a day，keeps doctor away”被反复拿来宣传。吃了过量水果体内阴寒湿滞交织，很难调养。

黄帝内经说：五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。养，是根本的意思，吃这个才能活命。助，是辅助的意思，不能作为主要的，稍微一点就行，不能把水果当饭吃。

益通溢，意思是太过了，古人认为吃肉是很过分的事情，只有特殊时间才会偶尔吃一点。充，就是让充足的意思，吃饭七分饱，再加一点蔬菜，就足够了。

6

 脾胃是人体发动机，养生首先养脾胃，此乃一身阳气总关，是修习九阳神功，祛除全身寒毒的关键！

脾胃在功能上是人体气血生化的之源，脾的虚弱会导致全身的功能都会受到影响，轻则食欲不振，脾胃功能失常，全身乏力，重则影响大脑功能状态。其实心脏衰竭的背后也是暗中的脾衰，一切大病皆根由脾!

脾气主升，指的是上升、升举，脾的气机运动形式以上升为主。

脾气能升，则脾气健旺、生理功能正常，所以《临证指南医案》说：“脾宜升则健。”

1.升水谷精微与津液

这一功能也叫“升清”。脾主升清是指脾将水谷精微与津液向上输送到心肺与头目，它所化生的气血，经心脉运载，尤其是肺的宣发与肃降，布散到全身上下内外。

这就是脾与肺的协调，在“地气上为云”之后再接“天气下为雨”，而起到一个精微物质与津液如“雾露之概”营养、滋润全身的作用。

升清，实际就是对脾运化的“运”的大方向上的概括。

生理上，脾功能正常，则脾气上升。这样，脾运化水谷与水液的功能就能发挥正常，水精四布，就不会有脏腑失养，或水湿痰饮停聚。

所以，脾的功能以能上升来彰显它的健旺，就有了“脾以升为健”的说法。

如果脾气虚衰或脾气被湿所遏，那么，它的升动转输就会失常。

清气不得上达以养头目，可见头目眩晕，精神疲惫，或者耳鸣。

如果清气不升，停留在中焦，就见腹胀满闷，不想吃饭。

如果清气不但不升，反而下降，那么就容易见到便溏、泄泻，或者大便之中见到饭粒菜渣，或者其他没有消化的东西。

甚至人体的精微物质从下窍而出，也算清气下陷，比如随小便而出的蛋白量，或尿有甜味等。

以此看来，糖尿病也应该包含中气下陷，或者叫脾气下陷的病变机理。为什么呢？甜味就是甘味，甘味五行属土，是脾的本味，现在脾的本味从下窍而出，这不是脾的清气下陷又是什么？

2.升举内脏与组织

脾气的上升还具有维系人体脏器位置以及一些组织的相对恒定，防止内脏以及某些组织下垂的作用。

土气生化、承载、受纳，土气的升，其中一点表现在承载。所以，升举内脏无非就是土气“承载”的一种显示方式。

土气能承，有赖于土气充足，才能升托有力，这也是坤土“厚德载物”的意思。土厚能载，则人体脏器与相关组织位置就相对恒定；

如果土薄力衰，脾气不足，那么就承载不力，一可以导致内脏下垂，如胃下垂、肾下垂、子宫脱垂、脱肛等；二可以导致组织下垂，比如眼泡松软下垂，肌肉松软下垂，痔疮，下肢静脉曲张，椎间盘膨出或脱出等。下肢静脉曲张、痔疮，这些病的发病原理，都与承重力有关。

7

阳气暖土，地气自然上升。阳气从哪里来？源于心肾。

肾阳为一身阳气之根底，它的位置在下，就好像地球的地心里面的热能，自下而上地温煦着脾。由于火性炎上，这种自下而上的温煦，实在是占了地利之优，所以说是暖土的主力；

但心阳也不能忽略，离日下照，一样可蒸土气而升。

脾气不升一般以补中益气汤为常用，但若升的效果不满意，可以加一味附子温心肾以暖脾土，每每容易建功。

肝之升也可以帮助脾升。木可以疏土，土松则其气易升，这个道理很浅显。

补中益气汤中柴胡、黄芪、升麻之用就是木与土之升，相互协调的范例。其中黄芪和升麻主要是升脾为主，而柴胡则是在外围升肝气，以帮助升脾气。肝气升，则脾气也易升。

土燥则升。脾为阴土，其性湿，湿性重浊而黏滞，湿遏则脾气难升。所以，脾气升运的条件之一就是脾燥而不被水湿痰饮所困。

《医学求是》就说：“脾燥则升。”这句话就带出了脾的另一生理特点：喜燥恶湿。

8

脾喜燥恶湿。五脏属阴，六腑属阳。同样属土，脾与胃相比较，脾属于五脏，所以它属阴，作为五脏来讲，它是至阴之脏，作为经络来讲，它归属于太阴经。

脾为太阴湿土之脏，胃为阳明燥土之腑。

什么是阴土？阴土，就是潮湿低洼之地，土太湿就不容易生化万物，反而是容易“水淹万物”了。

所以《临证指南医案》就说：“太阴湿土，得阳始运；阳明燥土，得阴自安，此脾喜刚燥，胃喜柔润也。”

我们可以再进一步思考，脾本身的功能是运化水湿，以调节体内水液代谢的平衡。

如果脾虚不运就最容易生湿，但阴土之气本来就湿，根据“同气相求”原理，湿生出来后又反过来最易伤脾。所以《临证指南医案》接着说：“湿喜归脾者，以其同气相感故也。”

再兼阴土低洼，又易聚湿。所以，脾恶湿是指它对水湿类邪气有着特殊的易感性。

脾湿的人有哪些表现？

1.因脾气虚弱，健运无权而水湿停聚者，称“脾虚生湿”。

常见乏力，肢体倦怠，食欲不振，脘腹胀满，痰饮，泄泻，水肿等。

由于是虚证，一般病程比较长。

2.因湿邪伤脾，脾失健运而水湿为患者，称为“湿困脾土”。

可见头重如裹、脘腹胀闷、口黏不渴、排泄物粘滞等症。

这是实证，一般而言，实证病程多不长。但湿性黏滞，湿邪为患，较其他病邪，在时间上又长些。

9

祛脾湿的途径：燥湿。

厌恶湿的脏腑，自然就喜燥。于是，燥湿，就成了治脾的常用方法。

燥湿的药以苍术、白术最为常用，但这两术所擅长不一。

1.白术

白术的生长环境以地势干燥、土层深厚、疏松肥沃、排水良好的砂质壤土最宜，则其宜土（脾）之性初显。脾脏之喜，正是白术之喜，这是真正的同喜！

《本经逢原》说：“入健脾药，土炒。”说的是白术的炮制。

为什么白术要用土炒？古人说：“窃土气以补土也！”

2.苍术

苍术的生长环境，以忌积水、土层深厚、疏松肥沃、富含腐殖质、排水良好的砂质壤土最宜。道理类似与白术，又见同喜！

苍术亦有以灶心土炒制者，这样不但窃土气，同时也窃火气了。

两种术之同，都味苦性温。苦则燥，温则化，所以善燥化水湿。

不同者，白术味兼甘，所以善补，脾虚生湿者更适合。参苓白术散、补中益气汤、四君子汤等就是用它。

苍术味见辛，故善散，湿困脾土者宜，健脾祛湿的平胃散用它。

《本草崇原》说：“凡欲补脾，则用白术，凡欲运脾，则用苍术，欲补运相兼，则相兼而用。如补多运少，则白术多而苍术少；运多补少，则苍术多而白术少。”完带汤就是两术同用。

祛脾湿的途径：利水。

土松则水渗，水渗去则土易燥，所以渗利水湿是治脾的另一法。

常用的药物是茯苓。《药性解》说：“夫脾最恶湿，而小便利则湿自除，所以补脾。”

临床上，对脾生湿、湿困脾的病证，一般是健脾与祛湿同治，所谓“治湿不治脾，非其治也。”这句话若倒过来说“治脾不治湿，非其治也”似乎更能体现理脾之法。

常用的既补脾又祛湿的药物：薏苡仁，扁豆，五指毛桃，芡实等；

健脾、行气、祛湿兼具的：陈皮，砂仁、厚朴、白豆蔻等。

另外，“太阴湿土，得阳始运”。土暖则湿去，所以，仍然需要心肾之阳来温；

还有，土松则水渗，所以，又赖肝木疏泄。

但需注意，脾虽喜燥，但不是越燥越好，土太燥亦不能生物，这是常识。

《本草崇原》曰：“太阴主湿土而属脾，为阴中之至阴，喜燥恶湿，喜温恶寒。然土有湿气，始能灌溉四旁，如地得雨露，始能发生万物。若过于炎燥，则止而不行……此先圣教人之苦心，学者所当体会者也。”

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